Port-Louis avec Gender Links-Le trafic de drogue et sa consommation sont en train de prendre un visage féminin à Maurice. Les trafiquants misent sur la pauvreté ou les difficultés financières des femmes pour les appâter et les utiliser comme passeuses. Parfois, il arrive aussi qu’elles soient le cerveau dudit trafic.

Si la magistrate Padmini Mauree, siégeant en Cour de Grand Port, a refusé la liberté provisoire à Stellarice Louise Hariniana, c’est que cette Malgache est soupçonnée d’être un maillon important dans le trafic de drogue entre Madagascar et Maurice. 

Etablie à Maurice, Stellarice Louise Hariniana est mère de deux enfants en bas âge, soit huit mois et deux ans respectivement.  Le bébé vit avec elle à la prison tandis que le second vit avec sa grand-mère. Lors de l’audience en Cour, Hariniana a expliqué que cette dernière, qui a plus de 60 ans, tombe souvent malade et doit être hospitalisée. De plus, a-t-elle ajouté, son mari l’a abandonnée. Son avocat a soutenu que la plaignante a toujours respecté les conditions qui lui ont été imposées par la Cour. 

De plus, elle n’a pas été identifiée par les deux passeuses. Seul objet incriminant à son encontre, un portable qui n’est pourtant pas à son nom et dont elle affirme l’avoir prêté à une personne qui aurait fait des appels aux passeuses. 

Stellarice Louise Hariniana a été interpellée en août 2009 après l’arrestation de deux passeuses malgaches, qui ont restitué 160 boulettes d’héroïne d’une valeur marchande de Rs 10 millions, soit 2.5 millions de rands. Cette drogue, ont-elles, dit, était destinée à Hariniani. 

Or, cette dernière était déjà en liberté sous caution pour une affaire d’importation de cannabis. La magistrate Mauree a craint les récidives, malgré l’imposition de conditions, et c’est ce qui explique qu’elle ait objecté à la remise en liberté de la Malgache. 

En août dernier, une quinquagénaire malgache  et sa fille de 35 ans, ont été interpellées à leur descente d’avion avec 800 grammes d’héroïne dissimulés dans leurs parties intimes. Au moment de leur arrestation, elles étaient accompagnées d’un garçonnet de sept ans, fils de la plus jeune. Ce dernier a été rapatrié grâce à l’intervention de l’ambassade malgache. Dans la Grande Ile, Marcel Velotsara, le chef de la police judiciaire malgache, estime que le cerveau serait un Mauricien établi à Tananarive, qui leurre ces pauvres femmes en les encourageant à intégrer son réseau.

Au cours du même mois, les limiers de la brigade anti-drogue ont interpellé une dame venue réceptionner une robe de mariée en provenance de La Réunion qui contenait Rs 8 millions d’héroïne, soit 2 millions de rands. Elle aurait suivi les instructions de son mari qui est déjà incarcéré à la prison de Beau-Bassin. Cette énième arrestation est la preuve que les caïds utilisent de plus en plus de femmes comme relais dans le trafic de drogue. 

Et c’est pareil pour Marie-Anne Roseanne et Bibi Safina Jaffur. Elles ont été arrêtées en novembre dernier au Champ de Mars avec 250 grammes d’héroïne. La valeur marchande de la drogue est estimée à 2.5 millions de roupies, soit 625 000 rands. La première dit avoir agi suite à un appel de son mari actuellement en détention. 

La prison, c’est justement ce qui attend Cindy Legallant si elle perd son appel en Cour Suprême. L’an dernier, la justice mauricienne l’a condamnée à trois ans et quatre mois d’emprisonnement. Cindy Legallant est arrivée à Maurice le 23 juillet 2008 et a été arrêtée par des membres de la brigade anti-drogue. Elle avait en sa possession 21 755 comprimés de Subutex, médicament de sevrage utilisée comme drogue par les usagers de drogue par voie intraveineuse et dont la valeur marchande tourne autour de Rs 22 millions, soit 5 millions et demi de rands. 

Dans sa déposition à l’époque, elle avait impliqué Sada Curpen, un Mauricien établi en France, comme étant le cerveau du trafic. Ce dernier est mêlé à d’autres affaires de Subutex.  Diététicienne, Cindy Legallant avait ouvert un centre de diététique. Cependant, elle devait se retrouver dans une situation financière précaire. C’est alors qu’elle aurait été approchée pour transporter du Subutex et cela, avec la suite que l’on sait.

En janvier 2010, la brigade anti-drogue de Plaine-Verte a frappé un grand coup. Des limiers de cette unité ont arrêté Yasmine Gureebun, qui avait en sa possession plus de 200 sachets contenant du gandia et une quarantaine de rouleaux de cette drogue, le tout estimé à Rs 400 000. La suspecte s’apprêtait à effectuer la livraison quand elle a été ‘cueillie’ par la police. Elle est détenue à des fins d’enquête. 

Ce phénomène de féminisation du trafic de drogue et de sa consommation par voie intraveineuse inquiète les diverses organisations non-gouvernementales qui luttent contre la propagation de la drogue et ses conséquences sur la population. En 2004, la Rapid Situation Assessment de la National Agency for the Treatment and Rehabilitation of Substance Abuse estimait à plus de 6000 le nombre d’usagères de drogues injectables. Au fil des années, ce nombre aurait augmenté et elles ont même rajeuni. Certaines seraient des adolescentes à peine sorties de l’enfance. 

Les raisons expliquant ce phénomène sont multiples. Parfois, ces femmes et ces jeunes filles se laissent entraîner dans la drogue sous la pression d’amis. Souvent ce sont sous les encouragements de leurs conjoints ou partenaires, eux-mêmes déjà usagers de drogue par voie intraveineuse. Une fois dépendantes, plusieurs d'entre elles sont poussées vers le travail sexuel ou dans d'autres rouages inhumains. C'est d’ailleurs à travers l’injection de drogue par voie intraveineuse que plusieurs femmes ont été contaminées par le VIH/SIDA. 

«Valeur du jour, l’unique centre pour les usagères de drogue par voie intraveineuse, La Chrysalide, n’est capable de traiter annuellement que 30 femmes alors que l’on sait que le pays compte plusieurs centaines de femmes directement affectées par la drogue», soutient Nicolas Ritter, le fondateur et directeur de l’organisation non-gouvernementale Prévention (ONG), Information et Lutte contre le Sida. Mais, selon Marlène Ladine, directrice de La Chrysalide, «il ne faut pas occulter le fait que nombre de victimes de dépendances, hommes comme femmes, soient physiquement et psychologiquement faibles». 

Citant le rapport de la United Nations Office on Drugs and Crime (UNODC), le travailleur social Ally Lazer qui mène un combat acharné contre les barons de la drogue, rappelle que "Maurice est le deuxième au monde et le premier en Afrique en matière de consommation d'héroïne, substance que nous ne produisons même pas!»

En octobre dernier, le Collectif Urgence Toxida, autre  ONG, a affirmé que «le trafic de drogue est l’unique  secteur économique croissant de ces 40 dernières années!»

Sortir de l’enfer de la toxicomanie, c’est pourtant possible. Rebecca Bégué, 23 ans, ex-toxicomane, a présenté en juin dernier son album intitulé «L'amour interdit ». Elle qui a été traitée à la méthadone est «la preuve vivante et l’espoir que l'on peut sortir de l'enfer de la drogue", souligne Imran Dhannoo, directeur du centre Idrice Goomany. 

«Rebecca émet un cri du cœur. Cette souffrance qu'elle et ses parents, ses proches et ses enfants ont connue, elle n'est pas différente et elle est vécue de la même manière par toutes les victimes de la drogue, peu importe leur couleur de peau ou leur appartenance ethnique», explique Ally Lazer.

Certaines initiatives ont été prises pour que les femmes happées par le trafic ou la consommation de drogue puissent s’en sortir. Cinquante femmes ex-toxicomanes ont en effet bénéficié d’aides financières afin de pouvoir se mettre à leur compte et être financièrement autonomes. Pendant quatre mois, ces femmes ont suivi une formation en coiffure et en cuisine et à l’issue de ces cours, un certificat leur a été remis, ainsi que du matériel scolaire pour leurs enfants. Sur ces 50 bénéficiaires, cinq ont obtenu un capital de Rs 200 000 et 45 ont perçu chacune Rs 40 000 qui leur permettront de monter leurs propres entreprises. 

Il est à souligner que le pamphlet de sensibilisation intitulé "Fam dibout lor to lipie" (femme, relève toi et soit indépendante) a été lancé récemment. Ce document qui relate les avantages du traitement à la méthadone, est désormais disponible dans les différents centres de réhabilitation, dans les bureaux et dans les ministères, histoire de montrer aux femmes dépendantes de ces substances, qu’une porte de sortie existe. 
 

Cette semaine Suisse : les affiches de choc de la droite populiste décryptées L'Union démocratique du centre (UDC) est l'initiatrice du référendum suisse portant sur l'interdiction de construction de nouveaux minarets sur le territoire helvétique. Ce parti de la droite populiste, très largement représenté au Conseil national, où il dispose de plus du quart des sièges, est un habitué des coups d'éclat politiques et notamment des affiches de choc. La dernière en date, montrant une femme en burqa sur fond de drapeau suisse envahi par des minarets, n'échappe pas à la règle. Pascal Sciarini, directeur du département de science politique de l'Université de Genève, décrypte quelques unes de ces affiches à scandale et l'utilisation de l'imagerie politique par l'UDC. 26 septembre 2004 : référendum sur la naturalisation simplifiée "Les affiches de l'UDC jouent sur les peurs, les boucs émissaires, les abuseurs du système. Ce peut être les réfugiés qui abusent du système social, ou les étrangers naturalisés qui tenteraient de "piller" l'identité suisse. Voyez ces mains, toutes plus ou moins basanées, qui veulent s'emparer du passeport suisse. L'UDC met en scène dans ses affiches un environnement changeant – la globalisation, les flux migratoires – qui remet en cause le modèle suisse et ses traditions." Janvier 2007 : campagne contre la dépénalisation du cannabis "Cette affiche joue sur la peur des dealers. Elle reprend l'image de Guillaume Tell, un des mythes fondateurs suisses. Bien que l'Histoire a montré qu'il n'était pas suisse, il symbolise la résistance contre l'envahisseur austro-hongrois, David contre Goliath. L'UDC détourne le symbole de l'arbalète, qui selon le mythe, avait réussi à faire tomber la pomme posée sur la tête de son fils, sauvant ainsi les cantons suisses. Ici, l'arbalète est remplacée par la seringue. Guillaume Tell n'a plus rien de rassurant et représente au contraire un danger pour les enfants. C'est le mythe retourné à l'envers : au lieu d'être un symbole de protection contre l'extérieur, Guillaume Tell devient l'image de la menace extérieure qui s'impose en Suisse et se transmet via les dealers." 10 juillet 2007 : initiative populaire sur le "renvoi des étrangers criminels" "Cette affiche est sortie au début de l'été, lorsque l'UDC cherchait à occuper le terrain médiatique. Le parti avait lancé un référendum d'initiative populaire visant le renvoi d'étrangers récidivistes. D'où le mouton noir. Cette affiche a fait beaucoup de bruit. On a accusé l'UDC d'enfreindre la loi contre l'antisémitisme et le racisme en Suisse. Une plainte a même été déposée, mais n'a pas abouti. Cette campagne était à la fois dure dans son message et suffisamment subtile dans sa forme pour que l'UDC se réfugie derrière des arguments limites. En substance, l'UDC a dit : 'Ce ne sont pas les étrangers que nous visons, et pour qui nous demandons l'expulsion, mais les 'moutons noirs' en général. Tout le monde connaît la parabole des moutons noirs.' On voyait très bien de quoi il s'agissait, mais l'attaque n'était pas aussi frontale que si l'UDC avait représenté directement des étrangers sur l'affiche." 21 octobre 2007 : campagne pour les élections provinciales "L'attaque est ici en revanche beaucoup plus frontale. Elle n'émanait pas de l'UDC nationale, mais de la section du Valais. L'UDC a pour coutume de jouer avec la ligne rouge. Mais ce qui la distingue d'un parti comme le Front national en France, c'est que vous ne trouverez pas de discours ouvertement raciste ou ouvertement antisémite venant de l'UDC. Il y a clairement, parmi ses membres, des racistes et des antisémites, mais ils le sont de manière suffisamment 'subtile' pour que ce ne soit pas punissable. Dans le cas de cette affiche, toutefois, l'UDC valaisane a clairement franchi la ligne rouge. Le discours est extrêmement blessant pour les musulmans, puisqu'on nous montre leurs fesses et on nous dit, 'votez avec la tête'. Ce discours n'a d'ailleurs pas été repris par l'UDC national." 5 octobre 2009 : publicité parue dans La Tribune de Genève "Cette publicité est une initiative personnelle du directeur de l'UDC genevoise, Soli Pardo, qui a financé lui-même cet encart. Elle a été critiquée, non seulement par l'UDC nationale, mais aussi par l'UDC Genève. Cette publicité fait un amalgame entre la construction d'un train en direction d'Annemasse et une éventuelle invasion de la "racaille" frontalière. Elle a beaucoup choqué en France. C'est le risque quand on flirte avec la ligne rouge pour gagner des voix électorales. A Genève, l'UDC s'est fait déborder sur sa droite par le Mouvement citoyen genevois (MCG), lancé par des dissidents qui ont fortement thématisé la question des frontaliers, les rendant responsables de tous les maux dont souffre Genève. L'UDC, voyant qu'elle perdait du terrain face à la MCG, a lancé cette réaction de dernière minute, pour contrecarrer le mouvement de voix. Sans succès ici, puisque la MCG est arrivée en tête de l'élection cantonale genevoise du 11 octobre. Mais au niveau suisse, l'UDC ne cesse de progresser. Depuis 1991, elle a multiplié son score par 2,5. De plus petit parti gouvernemental, elle est devenue le plus grand parti avec plus de 30 % des voix. Pendant longtemps, la Suisse francophone était épargnée ; ce n'est plus le cas. Le parti a capitalisé sur un nouveau clivage ouverture-fermeture, avec succès." 29 novembre 2009 : initiative populaire contre la construction de minarets en Suisse "L'initiative anti-minarets est plus qu'un succès électoral. C'est assez rare que l'UDC, seule contre tous, arrive à gagner un vote populaire. Si les autres partis font bloc, l'UDC ne gagne généralement pas. Même ceux favorables à l'initiative ont été surpris, parfois négativement, par l'ampleur du succès. C'est tout le paradoxe. Pour le parti, l'objectif, plutôt que de remporter le scrutin, était surtout de faire un bon score, faire parler, et engendrer de nouvelles voix pour les prochaines élections. Il y a un amalgame entre la question du minaret, qui est un pur symbole, et celle de l'islam radical, symbolisé sur cette affiche par la femme en burqa. Via les minarets, ce qui est en jeu, c'est la soi-disant islamisation de la Suisse. Il y a certes plus de musulmans qu'avant en Suisse – 400 000 pour une population de 7 millions d'habitants – mais dans une très large majorité, ce sont des musulmans modérés. L'initiative se trompait de cible : sous couvert de combattre les minarets, on a voulu combattre l'islamisme radical, le terrorisme, le problème des otages suisses en Libye. C'est totalement contre-productif, puisque ce vote va ternir l'image de la Suisse et éventuellement exacerber les messages contre le pays." Propos recueillis par Mathilde Gérard Cette semaine

De l'Indochine au Congo en passant par l'Algérie, les «colonies» revivent sous nos yeux en 160 pages et une foule d'images grâce à Charles-Henri Favrod. Grand voyageur, connaisseur pointu de l'Afrique et de l'Asie, le journaliste et écrivain suisse se penche sur ce passé récent à un moment où celui-ci renoue avec l'actualité. 

Le rôle positif de la colonisation? «Incongru»!

En 1976, «Le temps des colonies», c'était une chanson de Michel Sardou qui défrayait la chronique. Après «Les Ricains», mais surtout «Je suis pour», la pensée bienséante accusait le chanteur de tous les maux. Quitte à en perdre le sens de l'humour.  «Moi monsieur j'ai fait la colo, Dakar, Conakry, Bamako. Moi monsieur, j'ai eu la belle vie, au temps béni des colonies. Les guerriers m'appelaient Grand Chef, au temps glorieux de l'A.O.F. J'avais des ficelles au képi, au temps béni des colonies.» Et plus loin: «Pour moi monsieur, rien n'égalait les tirailleurs sénégalais, qui mouraient tous pour la patrie, au temps béni des colonies.» Comment a-t-on pu lire cela au premier degré, prendre la charge pour une apologie, et voir ainsi en Sardou un apôtre du néo-colonialisme, le mystère reste entier. Trente ans plus tard, «Le temps des colonies», c'est un ouvrage du journaliste et écrivain Charles-Henri Favrod*. Un livre qui tombe en plein débat en France sur les rapatriés et les harkis et qui évoque le «rôle positif de la présence française» notamment «en Afrique du Nord» «On pense encore à toi, oh Bwana», disait le refrain de la chanson...Si Sardou et Delanoë avaient clairement  voulu donner dans l'humour à la fin des années 70, avec une finesse discutable on en conviendra,ce n'est vraisemblablement pas le cas de la législation française. 

Un livre d'images

Deux phrases expliquent bien la démarche de Charles-Henri Favrod. Dans la préface, une citation du photographe de  l'Ouest américain Henry Jackson: «L'importance de la photographie vient de ce qu'elle a l'importance d'un fait». Et, dans l'avant-propos, une phrase de Favrod lui-même: «Ces images témoignent, au fil du texte, d'une histoire d'il était une fois.Ce qu'il fallait démontrer». Le lecteur peut alors embarquer dans un voyage qui va l'amener de la Louisiane à la Nouvelle- Calédonie en passant par l'Afrique du Nord, l'Afrique occidentale, Madagascar, l'Afrique orientale, puis  l'Inde,Ceylan, l'Indonésie, l'Asie du Sud-Est... Une déferlante d'images évoquent le choc – parfois silencieux, parfois tonitruant – entre des civilisations millénaires et la démarche à la fois impérialiste et paternaliste de l'Europe toute puissante. Il y a ce petit cireur, à Alger en 1900, agenouillé devant un Européen en complet et chapeau. Les Africains de Guinée, charmants «sauvages» invités à l'exposition universelle de Paris en 1867. Ou la flotte marchande occidentale traversant un canal de Suez flambant neuf. Il y a ces représentants d'une mission catholique de Brazzaville mettant en joue, théâtralement, un léopard déjà allongé à terre. Les portraits ethnographico-exotiques de ces êtres étranges dont regorge  la planète: jeunes filles zouloues aux seins nus, notables cinghalais impassibles, prostituées de Saïgon douces comme des poupées, miliciens annamites... Il y a, éclatant de blanc – uniformes, casques coloniaux - le «passage du Gouvernement Général en Gare de Bamako». Ou, saisissante, cette carte postale que l'expéditeur a signée et annotée d'un très cordial «Bien des choses». On croit rêver. 

Un livre de mots

Au fil des pages, Charles-Henri Favrod raconte, à travers les photos (toutes proviennent de sa collection privée), et à travers ses propres mots, qui témoignent de sa large érudition. Une érudition d'historien, mais aussi d'homme de terrain.  L'historien évoque le passage du comptoir à la colonie, les soldats couvrant les marchands, puis l'intrusion de l'Eglise avec, sur ses talons, l'administration, et l'exploitation, souvent la coupe en règle, d'une région. Il place en opposition ces royaumes qui, durant des millénaires, «durèrent, paisibles, ignorés», lorsqu'il évoque par exemple la région des sources du Nil. Et emmêle habilement les regards d'alors et son propre regard. Car Charles-Henri Favrod sait décrire un lieu, ses vibrations, son âme. Ainsi, à propos de Zanzibar: «Prisonniers de l'île, peut-être? On avait peine à s'en arracher. Cette éternité de beau fixe, cette souplesse des palmes, cette immobilité de l'air sucré, cette poussière des siècles, tout composait une sorte de philtre paralysant, à la fois bienheureux et maléfique. Où était-on, d'ailleurs? En Afrique, en Asie, hors du temps dynamique. Les horloges s'étaient arrêtées» 

«Améliorer leur condition»

A la différence de la loi française de février dernier, qui propose un jugement de valeur dans un cadre dont la subjectivité est en principe exclue, Charles-Henri Favrod écrit un texte personnel, éminemment ressenti, mais qui ne juge pas. Un texte qui raconte et montre. Comme la photo raconte et montre. Même si, bien sûr, le cadrage d'une image n'est  jamais totalement impartial non plus...Et ce n'est donc pas un hasard si l'ouvrage du fondateur du Musée de l'Elysée à Lausanne se conclut sur ces 'Instructions à La Pérouse, recopiées et annotées par Loui XVI, qui datent de 1785: «Il prescrira à tous les gens des équipages de vivre en bonne intelligence avec les naturels, de chercher à se concilier leur amitié par les bons procédés et les égards ; et il leur défendra, sous les peines les plus rigoureuses, de ne jamais employer la force pour enlever aux habitants ce que ceux-ci refuseraient de céder volontairement. Le Sieur de La Pérouse, dans toutes les occasions, en usera avec beaucoup de douceur et d'humanité envers les différents peuples  qu'il visitera dans le cours de son voyage. Il s'occupera avec zèle et intérêt de tous les moyens qui peuvent améliorer leur condition.» 

Bernard Léchot 

Charles-Henri Favrod est né en 1927 à Montreux. Etudes de Lettres à l'Université de Lausanne. Journaliste, il arpente les continents et publie notamment «Une certaine Asie», «Le Poids de l'Afrique», «Le Défi du désert, suivi de Retour au Yémen». Il collabore à la presse et à la télévision françaises.- Il est l'un des intermédiaires officieux entre la France et le FLN algérien à l'aube des Accords d'Evian (1961).- Il fonde en 1985 à Lausanne le prestigieux Musée de l'Elysée, dédié à la photographie.Depuis, il a été le maître d'oeuvre de deux nouveaux musées de la photographie,  l'un à Florence, l'autre à Trieste.