Le créole, langue et culture.  Le créole est, selon Milan KUNDERA, 'la dernière des langues romanes'. Son élaboration est au coeur du processus défini par Patrick CHAMOISEAU, Raphaël CONFIANT et Jean BERNABE sous le terme de créolité. Par créolité, on entend le processus culturel correspondant à la naissance d'une civilisation mêlant des apports européens, africains, amérindiens et asiatiques. Si on retrouve un pareil processus aux Iles Mascareignes (La Réunion et l'Ile Maurice, dans l'Océan Indien), le monde créole par excellence se situe autour de la Mer des Caraïbes, du Nord de l'Amérique du Sud à la Louisiane, dans des pays de langue anglaise, espagnole, française ou hollandaise.  Le créole proprement dit est né du métissage du vocabulaire français des dix-septième et dix-huitième siècles et des tournures syntaxiques d'origine africaine, pendant l'esclavage. Arrachés à leur terre natale, les Africains déportés aux Antilles étaient éparpillés sur diverses îles, pour éviter que des tribus ne puissent se reconstituer et fomenter des révoltes. Ainsi, confrontés à la nécessité de survivre et de communiquer avec des compagnons parlant des langues différentes, les Antillais de la première heure ont-ils 'bricolé' un idiome commun, reprenant les mots français, quelques termes amérindiens (noms de plantes et d'animaux essentiellement), et liant le tout avec une syntaxe proche de celles des langues d'Afrique. Le temps a donné à l'ensemble son unité, et s'est progressivement développée toute une littérature orale créole, autour de contes, de chants et de proverbes. Le créole a gardé de cette immédiateté une spontanéité, qui transparaît dans le caractère très imagé qui fait son génie. Le Créole se retrouve avec des spécificités plus ou moins marqués en Martinique, Guadeloupe et Guyane. 

Cadences créoles.